Guardião do tempo

O Surrealismo teve origem nas trincheiras da Primeira Guerra Mundial, quando o jovem André Breton - e outros - foram expostos ao choque da psique humana traumatizada. A partir dessas experiências, não só um espírito anti-guerra ardente surgem, mas a desorientação onírico testemunhado por Breton tornou-se um leitmotiv do movimento surrealista subseqüentes.Surrealismo, e seu antecessor anárquico dadaísmo, definiram-se em oposição radical à sociedade brutalizada ao seu redor - e sua rejeição dos valores da vida européia atraía inexoravelmente em direção a crenças não-europeus.

Os surrealistas encontrado muitas maneiras de provocar a "irrupção da alteridade no meio de Paris 1920: o cultivo de estados de transe hipnótico e desenho automático, as andanças deliberada e encontros fortuitos nas ruas de themetropolis, as peregrinações a locais considerados sagrados pelos grupo. Os surrealistas coletados, classificados, exibidos e justapostas artefatos estranhos ou incongruente. Eles organizaram exposições de 'primitivo', 'psicótico', 'encontrado', 'natural'
George Grie, Março de 2001

Perdendo a beleza da desarmonia

A percepção de outras culturas avançadas pelo surrealismo e as várias ramificações podem ser separados em uma visão estetizada, romântico e altamente idealizada por um lado, e um anti-idealista, a noção materialista transgressivo, por outro - que condições Krauss um 'soft' e um primitivismo 'hard', respectivamente (Krauss, 1984). Embora a maneira pela qual os surrealistas usado artefatos e idéias primitivas pode ser visto como subversivo em suas intenções, o trabalho dos dois dissidentes, Leiris e Bataille, tome esse radicalismo um passo a mais por estarem em uma percepção mais rigorosamente informado do não -cultura ocidental. Se a escrita Leiris pode ser visto como uma subversão da teoria antropológica tradicional, o trabalho de Bataille subverte todos os métodos de análise sociológica. Os dois podem ser caracterizadas por uma reflexividade essencial - pela recusa de se limitar o estudo da antropologia à cultura não-ocidental ou exóticos: ao invés ambos 'etnográfico' suas próprias realidades culturais. Ao fazer isso, qualquer distinção entre a sociologia (como o estudo das sociedades industrializadas) e da antropologia (como o estudo das sociedades não-ocidentais) se dissolve.
George Grie, Outubro de 1998

tranquilidade das Viagens

"Não há arte surrealista", Georges Hugnet escreveu uma vez, chamar a atenção para o fato de que o Surrealismo não é um estilo nem um método de pintura, mas um esforço para devolver ao homem através de todos os meios possíveis a consciência do seu mundo interior, onde os objetos de sentido de se unir com significado. Servindo a este propósito, a forma não é criado para encantar os olhos, mas para estimular a mente a reconhecer a si mesmo ea faixa escondida de sua atividade.

George Grie, Junho de 1998

piquenique romântico da Receita para Dois

Digital Correntes explora o crescente impacto das tecnologias digitais na experiência estética e examina as mudanças importantes ocorridas no papel do artista como comunicador social. Margot Lovejoy reconta a história inicial de meios eletrônicos para fazer arte - vídeo, computador, internet - na nova edição deste livro ricamente ilustrado. Ela fornece um contexto para as obras de grandes artistas em cada mídia, descreve os seus projectos, e discute as questões e as implicações teóricas de cada um para criar uma fundação para a compreensão deste campo de desenvolvimento. Digital Correntes preenche uma grande lacuna no nosso entendimento da relação entre arte e tecnologia, eo novo e sensacional condições culturais que estamos vivenciando. Será a leitura ideal para estudantes que fazem cursos sobre arte digital e também para quem quer compreender estas novas formas criativas.

George Grie, março de 1997

Quietude Interior

Os computadores representam um desafio para as noções convencionais de representation.Until visual recentemente, as imagens foram criadas através de atos de percepção humana, quer através de habilidades baseadas no olho da coordenação mão / ou através das lentes dos processos de fotocópia dos meios de comunicação como a fotografia, a película cinematográfica, ou vídeo, onde o que se vê é registada através químicas diferentes ou processos eletrônicos como uma cópia da realidade imediata. No entanto, o computador lê varredura eletrônica aspectos da realidade como informações sobre estruturas leves, armazenando essas informações em seu banco de dados numéricos, o que pode, eventualmente, ser programado para aparecer como imagens visuais.
Grie George, maio de 1996